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新型コロナウイルス感染、緊急事態宣言時のストレスへの対処方法とは?

健康
 

生活の中でストレスを生み出す問題を抱えています。それには、人間関係、財政、仕事、あるいは不安や抑うつなどの内的状態、あるいは私たちの健康などが含まれるかもしれません。そして、コロナウイルスパンデミックや、政争など、よりグローバルな問題があります。自分が自分自身でどのような問題に気付いているにせよ、自分が持っている自己憐憫のレベルが、自分の問題に対する態度を増幅させたり、減らしたりする要因になっていることは間違いありません。

なぜなら、自分の人生の問題に対する態度が、私たちがどれだけのストレスを経験するかの大きな決定要因になるからです。古代の哲学者が書いたように、「私たちを悩ませるのは物事自体ではなく、それはそれらについての私たちの態度である」。例えば、パンデミックの時に経済的な問題を抱えていることは、現実には重荷ですが、それに対する私たちの態度が個人的な失敗であるとしたら、私たちは苦しみを増大させてしまいます。

私は、自分自身についての態度の多くは、自己憐憫によって決定されると考えたいと思います。自己憐憫の調査の第一人者によると、自己憐憫には3つの要素があるといいます。

1つ目は、共通の人間性の感覚です。前述の例では、金銭問題の問題に自己憐憫を持ち込むと、世界の何百万人もの人たちと同じように、パンデミックのために問題を抱えていると自分自身に言い聞かせることができるかもしれません。このことは、自己憐憫における共通の人間性の役割を浮き彫りにしています。

もし私たちが自分自身を他の誰とも違うものとして自己孤独の中に見ているならば、私たちの苦しみは増大していきます。もし私たちが自分自身を他の多くの人と同じように見れば、一般的な人間の経験との共通性の感覚が高まり、孤立と恥ずかしさの感覚が薄れていきます。

自己憐憫の第二の要素は、自己批判とは対照的な自己優しさです。通常、自分自身に対してよりも他人に対して思いやりを持つ可能性が高いことを指摘しています。我々は苦しんでいる親友を扱うように自分自身を扱うことができれば、我々は有益に私たちの立場をシフトすることができます。

例えば、うつ病で苦しんでいるときに自分自身を批判するのではなく、「自分がこのような経験をしているのは残念だけど、それは自分が弱い人間であることを意味するものではない。もっと簡単に言えば、瞑想をしているときに心がさまよっていても、それは自分が失敗しているということではありません。自分の心は、心が時々さまよっているのと同じことをしているだけなのです。

これは、自己憐憫の第三の要素にもたらします。自分の経験へのマインドフルネスのアプローチを持っています。これは、自分の考えや感情を、それらを過特定するのではなく、いくつかの距離から見る能力を持っていることを意味します。

過剰認識は、自分のネガティブな部分を事実として受け入れる傾向につながります。例えば、自分は悪い人間だと思っていて、その判断を事実として受け止めているのに、それを事実であるかもしれないし、事実ではないかもしれない別の思考として捉えているときには、過特定化していると心がけるのです。否定的な考えを過剰に認識することは、うつ病の一般的な症状です。自分の考えを、証明された事実ではなく、心の出来事として捉えることで、その考えから距離を置くことができます。

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